است كه براى يك مرد هاشمى فرزند آورد . چنان كه ابن ابى الحديد ، شهيد اوّل و ديگران نيز همين قول را برگزيده‌اند . « 1 » ولادت على ( ع ) در كعبه مشهور و معروف است كه امام على ( ع ) روز جمعه سيزدهم رجب در درون خانهء كعبه به دنيا آمد و خداوند متعال اين فضيلت را به او اختصاص داد ، نه پيش از او كسى در داخل كعبه به دنيا آمد و نه پس از او . شمار انبوهى از دانشمندان ، راويان و محدّثان بر اين نكته تأكيد كرده ، اديبان و شاعران دربارهء آن شعر سروده‌اند . اين مطلب در كتاب‌هاى شيعه و سنّى به صورت مستفيض آمده است . چنان كه حاكم نيشابورى و گروهى ديگر گفته‌اند : اخبار متواتر است كه فاطمه بنت اسد ، امير المؤمنين على بن ابى طالب - كرّم اللّه وجهه - را در درون خانهء كعبه به دنيا آورد . . . شمارى از دانشمندان و مورّخان تصريح كرده‌اند كه احدى غير از او در خانهء كعبه متولّد نشده است . « 2 » امّا كينهء دشمنان على ( ع ) موجب شد تا در اين فضيلت هم براى او رقيب‌تراشى كنند و با ناديده گرفتن تصريح مورّخان و راويان حديث ، با بىپروايى تمام ضمن ثبت اين فضيلت براى ديگرى ، در اختصاص آن به على ( ع ) تشكيك كنند . بنگريد : حكيم بن حزام در درون خانهء كعبه به دنيا آمد . اين فضيلت را براى غير او سراغ نداريم ! آنچه دربارهء على روايت شده كه در درون كعبه به دنيا

--> ( 1 ) . بحار الانوار ، 35 / 16 ؛ شرح نهج البلاغه ، 1 / 13 ؛ 15 / 278 ؛ البدء و التاريخ ، 5 / 71 ؛ نسب قريش ؛ 40 ؛ نزهة المجالس ، 2 / 165 ؛ ذخائر العقبى ، 55 . ( 2 ) . بنگريد : مستدرك حاكم ، 3 / 483 ؛ الفصول المهمه ، 12 ؛ كفاية الطالب ، 406 ؛ مناقب ابن مغازلى ، 7 ؛ اسد الغابه ، 4 / 31 ؛ سيره حلبى ، 1 / 139 ؛ تذكرة الخواص ؛ 10 ؛ الغدير ، 6 / 22 - 48 .